Сохранение культурного наследия на Тайване
Можно сказать, что концепция сохранение культурного наследия на Тайване появилась с 1970-ых годов. До этого времени, Тайвань находился в состоянии амнезии к своей истории. На Тайване были колонизации голландцев, испанцев, и японцев, управления династии Минь и династии Цинь, и их архитектура представляла себя как триумфальный памятник колонистам. С другой стороны, после второй мировой войны, Тайвань освободиться от Японии, правительство Комидана стремилось установить власть на Китайском континенте, поэтому не обратило внимания на создание Тайванской архитектурной истории, и даже для туристической пропаганды китайской культуры добавило форму Пекинской дворцовой крыши в местную архитектуру. Это совсем оторвалось от Тайванской публичной жизни.
Однако, в 1970-ых годах в Тайванском литературном круге возникло направление ‘’ родная литература’’ , одновременно поднялся интерес к местной культуре. Академический круг также видел необходимость установить тайваньское архитектурное направление исходя из местных источников. Как раз вернулись на Родину архитекторы, которые учились на Западе, под влиянием англо-американской метрополитен-архитектурной теории ‘наpoдная архитектура‘ (Architectural Vernacular) и ’Городской ландшафт движение‘ (Townscape Movement). Хан Во-Де, первый архитектор и теоретик, который сохраняет тайванское культурное наследие по научной методике, подчеркивает исследования исторического происхождения и внешнего вида архитектуры. В 1971-ом году, он по этому методу вел оценку на сохранение сада Семьи Лин.
В 1982-ом году правительство, наконец, ввело законодательство ‘ Закон сохранения культурного наследия’. Это позволило сохранению культурного наследия на Тайване перейти на легальную основу, выделило культурное наследие в пять категорией: археологические памятники, памятники, антиквариаты, народное творчество, и природное наследие. C тех пор, сохранение культурного наследия было институционализировано, и концепция культурного наследия как народного наследия официально распространяется. В прочем, в1980-ые годы, время подъема недвижимости, это законодательство касавшееся приобретения земли вокруг культурного наследия, взывало публичное противостояние.
Тайвань находится в тихоокеаном поясе землетрясений, и непрерывные землетрясения угрожают культурному наследию, самая страшная катастрофа была в Сентябре 21, 1999. Здания в серединой части Тайваня серьёзно разрушены (как Особняк Лин в Уфоне, крупнейший архитектурный поселок). Это показало важность ‘исторической архитектуры’, поэтому ‘историческая архитектура’ добавлена в список ‘Закона сохранения культурного наследия’, и также включает небреженные постройки во время японской колонизации и аборигенную архитектуру. (Яё аборигенный поселок на острове Ланьуи). Кроме того, погода ненормально изменяется в последние годы: тайфуны, парниковый эффект, учреждения по сохранению культурного наследия должны приготовить меры антикризисного управления.После землетрясения Сентября 21, 1999, ввиду отсутствия экспертов по сохранению и реставрации культурного наследия, университеты на Тайване дополнительно основали факультеты и институты по этой специальности.
В 2000-ом году принята поправка ‘Закона сохранения культурного наследия’, которая авторизирует муниципалитеты самостоятельно регистрировать исторические объекты， поправка 1995 года разрешила ‘Переработку’, (трансформацию) культурного наследия，это позволяет культурное наследие на тенденции туристизации. Преобразование культурного наследия (подчеркнут менеджмент)станет идеальной мерой оживления памятников，и надо подумать осторожнее как переработать чтобы показать их исторические и культурные характеры и достигнуть интереса публики. Из-за недостаток административного штаба, отсутствия знания по истории и культуре, правительские учреждения часто сотрудничают с общественными организациями , с помощью заявки на получение подряда, чтобы найти подходящую менеджментную команду, которую выбирает Жури из промышленной, правительственной, научной сфер, в том числе частные кураторские компании, научные студии по культуре. Известный пример здание бывшего английского посольства в Гаосюн (построено английским архитектором в 1865 г., в стиле позднего ренессанса, первый европейский особняк на Тайване, и первое посольское здание, находится на перекрестном районе среди горы, моря и города), в 1977 г. было сильно разрушено тайфуном, и в 1986 г. отреставрировано, в 2004 г. Комитет по культуре поручил гостинице‘ Kingship’ задачу его обновления и менеджмента. Свободный вход, только в самом здании- ресторане плата за еду и напитки, и продажа дезайные товары. В первый год, комитет спонсировал часть расходов, министерство по культуре спонсировало 8 млн на обновление. С прибыли ‘ Kingship’ организует культурные мероприятия для общества; по контракту прибыль после расчета налога вернется комитету по культуре и муниципалитету в виде определенных процентов, например, 10% из 5 млн. руб.; 15 % из 5-10 млн. руб.) Конечно, преобразование культурного наследия тесно связано с подъёмом туристической культуры и нужно избегать чрезмерной коммерциализации.
Неправительственные организации (НПО) играют важную роль в теме сохранения культурного наследия. Без прибыльной цели, Общественные организации участвуют в общественно-интересных проектах, подходящих к чертам сохранения и менеджмента культурного наследия. Создание и функционирование НПО спонтанно по характеру, они двигаются со дна к верху, в основе демократии, и их деятельности открыты для публики. ( как Фонд ‘Too’ на острове Ланьуи)
Сравняв с сотрудничеством с общественными организациями, Правительское управление по сохранению культурного наследия часто получает убытки. Сад семейства Лин, принадлежал первой-богатой семье на Тайване в конце 19-го века, в 1977 г., Семья Лин подарила сад правительству уезда Тайпей，и в 1987 г. он был открыт для публики. Отделение культурного наследия в правительстве уезда Тайпей занимается выставками , культурными программами, и менеджментом. Кроме билетного дохода (полная цена 100 руб., льготная 50 руб.), остальные коммерческая деятельность как кафе, продажа книг по традиционной архитектуре, дисков традиционной музыки… поручают другой частной организации. Несмотря на убытки, правительство считает что сад семьи Лин образец живого образования для школьников и публики.
Ещё один пример оживания культурного наследия:
Конфуцианский храм в Тайпее, построен в 1925 г.,
Чтобы распространить Конфуцианство, комитет Конфуцианского храма в Тайпее, во главу которого входил начальник Бюро по гражданским делам Тайпейского Муниципалитета, организовал серии культурных проектов:
1. Церемония посвященная Конфуци: школьники из местной школы Далон станут церемонистами, Ба-И Танец ( восемь танцовщиков по восемь рангов, особенно посвящен императору), Таскание за волосы мудрости
2. Восточный творческий базар
3. Ситуационная драма (представление) в храме
4. Фестиваль китайского иероглифа
Sposor: 
沒有留言:
張貼留言